تكلمنا في موضوعات كثيرة في التحليل السياسي للقضية الفلسطينية بأن عملية السلام هي المفتاح للحل والتحرير الكامل لأرض فلسطين، وقلنا بأن أهم فائدة منها هو إظهار حقيقة إسرائيل أمام العالم الغربي بأنها هي الإرهابية وهي المحتلة وهي الرافضة لعملية السلام، وقد كانت إسرائيل في ما سبق تستغل بعض عمليات المقاومة كأوراق لتخفيف الضغط عنها كلما اشتدت الضغط عليها، لكنها في المرة الأخيرة وبسبب انتشار شيء من الوعي العالمي بهذه اللعبة أصبحت إسرائيل في العراء، ولم يعد لديها ما تتهرب به من ضغط عملية السلام سوى الرفض والإصرار على الإستيطان، وهذه هي نتيجة العقائد الباطلة الموهومة، لم يعد بإمكانهم التراجع، لا يمكنهم القبول بالسلام لأنه بداية تقلص إسرائيل ولا يمكنهم استخدام أوراقهم المحروقة، ولا يمكنهم إلا الإعتراف علنا بأن عقيدتهم التلمودية تأمرهم بهذا الإستيطان، وعن نتائج عملية السلام رغم فشلها كتب محمود عبد اللطيف قيسي موضوع بعنوان هذا هو الرئيس الفلسطيني محمود عباس يا ولدي !!! حول ما تحقق لنا من فوائد بسبب فشل  عملية السلام، جاء فيه:

شرع الله تعالى للمسلمين المنابر الإعلامية الموسمية، منها الأسبوعية ومنها السنوية كالجمعة والحج والأعياد وغيرها، منها على سبيل الحتم والإلزام، ومنها على سبيل الندب والاستحباب، مما فيه الكفاية للدعاة والمصلحين والموجهين أن ينهضوا بالأمة الإسلامية ويحموا بيضتها من فتن الشبهات والشهوات، فيجب أن يقولوا قولا سديداً من خلال فقه الواقع حقاً من حيث معرفة العدو عدواً، والصديق صديقاً، وفقه الشرع المبني على العلم المؤصل السليم والخلاف فيه، وفقه الأولويات.

كثيرون يظنون أن السياسة عبارة عن مصالح دولية مجردة قد تتغير من حين لآخر، لكنهم يغفلون عن الجانب الأهم والجانب المعتّم عليه وهو جانب العقائد أو الأيديولوجيات، في الواقع لا توجد دولة بدون أيديولوجية، حتى أمريكا رغم ليبراليتها وبعدها ظاهريا عن الأيديولوجيات إلا أنها متجذرة كثيرا فيها، فهناك الجمهوريون البروتستنات، والديمقراطيون المؤمنون بشدة بالديمقراطية والمرونة في كل شيء إلا المساس بالديمقراطية، وهذه تعبر أيديولوجيا أيضا، أما المصالح فهي في خدمة العقائد ويتم المناقشة والمساومة عليها من أجل العقائد، ومن هذا المنطلق يمكن وضع تصور للعلاقات الدولية في العالم وتأثيرها على العالم العربي والوضع في سوريا والقضية الفلسطينية وهي الأهم.

تنبع أهمية هذا الموضوع في زمن الثورات العربية من ظهور حقيقة الخطر القادم من محور الشرق والدول الشيوعية سابقا، يظهر بجلاء أن خطرها في دعم حلفائهم النظام الليبي القذافي الاشتراكي المجرم والنظام البعثي الاشتراكي السوري المجرم بشكل أكبر من دعم الدول الغربية وأمريكا لأنظمة حلفيتها في تونس ومصر، وكل هذا يعني أن خطر المحور الشرقي الشيوعي والإيراني الطائفي أكبر بكثير من خطر المحور الغربي الرأسمالي الديمقراطي المسيحي.

وهذا الكتاب يشرح بطريقة علمية تأصيلية كيف أن الخطر الاشتراكي الشرقي أكبر من الخطر الغربي الرأسمالي، وقد تم نشره قبل الثورات العربية بعدة سنوات.

يبدو من خلال خطاب القذافي المطول شبه كبير بخطابات وزير الخارجية العراقي في عهد صدام محمد سعيد الصحاف المطولة التي تزعم النصر وتدعو للهجوم في توقيت متشابه بعد سقوط كل من العراق كاملا إلا بغداد بأيدي الأمريكان، وسقوط ليبيا كاملة إلا طرابلس بأيدي الشعب الليبي، فما هي دلالات هذا التشابه؟ ولماذا لا يتشابه خطاب القذافي مع خطابات مبارك الأخيرة؟

في هذا الموقع نهتم كثيرا بتنمية مهارات فقه الواقع وتدريب الأذهان على التفكير بطريقة أقرب إلى الصحيحة بخصوص ما يجري حولنا من أحداث، وقد وجدنا هذا أن المقال في صحيفة الشرق الأوسط يصب في هذا الاتجاه:

الجميع يعتقد أن ثروة عائلة الرئيس المتنحي هي 70 مليار دولار كما قالت «الغارديان» البريطانية، حيث ردد بعض من إعلامنا العربي المعلومة دون أن يكلف نفسه عناء السؤال عن مصدر القصة، وخلفياتها، وبالطبع فإن المبلغ غير صحيح، والقصة لها تفاصيل مضحكة حقا.

إن ما نراه من جرائم فظيعة جدا يقوم بها النظام الليبي ذي الأيديولوجية الماركسية هو أسلوب متبع في كافة الدول الماركسية والتي تشمل الدول الشيوعية في الاتحاد السوفييتي السابق والصين ودول أوروبا الشرقية وبعض دول أمريكا اللاتينية، والدول الاشتراكية مثل مصر الناصرية والعراق في عهد صدام وسوريا البعث الاشتراكي وليبيا والجزائر واليمن الجنوبي سابقا، ويضاف إليها أيضا دولة إيران الخمينية التي ورثت الأساليب الشيوعية في السياسة والحكم الديكتاتوري الدموي والتي هي أيضا متحالفة مع المعسكر الماركسي.

حتى يغيروا ما بأنفسهم

ليعلم أولئك البعض، ممن ذهبوا إلى من تصورات في طريق التغيير المنشود، ستؤدي إلى الانشغال بالحاكم، وتركيز الصراع مع النظام السياسي القائم وإسقاطه، فينتج عن ذلك ازدياد الفساد والإفساد في الناس لتوقف مسيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو إعاقتها بحجة الانشغال بتغيير منكر الحكام. فمشروع الصراع مع الأنظمة الحاكمة وضرب الحاكم بالمحكوم من أهم الأساليب المستخدمة من قبل الصهيونية وذراعها الأقوى (الاشتراكية واليسارية) للسيطرة على العالم، فعن طريق الثورات الشعبية التي يقفون خلفها ويوجهونها بواسطة عملائهم الاشتراكيين على اختلاف أسمائهم، يقودون الثورة ويركبون الموجة، ويقومون بعد ذلك بتصفية المعارضة، مهما كان دينها أو عرقها.

هدد سيف الإسلام القذافي، نجل الزعيم الليبي في خطاب مسجل، الشعب للاختيار بين خططه المستقبلية، أو الخراب والحرب الأهلية، وارتكز سيف الإسلام في خطابه على ترهيب المواطنين، والتهديد باللجوء إلى السلاح، كما حذر من خضوع البلاد للاستعمار، وضياع الثروات والبترول، وانعدام التعليم والصحة، فلماذا نشهد مثل هذا التهديد بالإبادة الجماعية في ليبيا بخلاف مصر وتونس واليمن والبحرين؟

قامت الثورة التونسية وعم الفرح أرجاء العالم العربي، وها هي الثورة المصرية تقوم ولم تنته بعد ولم يسقط النظام بشكل كامل حتى اللحظة، وقبل المطالبة بمزيد من سقوط الأنظمة، علينا أن نحسب الحسبة الصحيحة ولا نكون غثاء يجرفه تيار اليهودية الهادر ووكلاؤهم من المنافقين، لماذا؟

لأن التغيير لا يكون فقط لأجل التغيير، فليس تغيير نظام الحكم كتغيير غرفة النوم أو طقم الكنب، فمخاض التغيير في أنظمة الحكم عسير، وعسير جدا على الشعوب، ومكلف غاية التكاليف يمتد إلى الضرورات الخمس لحياتنا في كثير من الأحيان، ثم ليس دائما تأتي الثورات بما هو أفضل بل الغالب أنها تأت بما هو أسوأ، ولنتذكر الثورات التالية التي أطاحت بزعماء وأتت بآخرين، هل كانت النتيجة لصالح الشعوب، أم ضدهم؟ هل تحسنت أحوالهم ومعيشتهم؟ هل توقف القتل فيه والإبادة؟ هل شبعوا أم ازداودا جوعا؟ وهل وهل؟ لنر ذلك:

بالمقارنة بين الثورة المصرية والثورات التاريخية السابقة والديمقراطيات العربية

في موضوعنا السابق تحليل نتائج الثورات في ضوء فقه الواقع ودروس التاريخ خلصنا إلى نتيجة تاريخية بأن الثورات في غالبها لا ينتج عنها إلا أنظمة أسوأ من التي قبلها، بسبب أن المحرك لهذه الثورات هي أيديولوجيات يهودية ظاهرة أو مستترة وراء الشعارت البراقة، وهي الأيديولوجيات الشيوعية أو الماسونية أو اليسارية الثورية أو الخمينية التي ورثت طريقة الشيوعية في الإرهاب والديكتاتورية الحمراء، فهل ثورة مصر مثل تلك الثورات السابقة أم هي استثناء؟ أم أنها كالثورات السابقة لكن على نهج جديد؟ وفي كلا الحالتين ماذا نفعل؟

تم إعداد مسودة هذا الموضوع قبل يومين من الثورة التونسية، لم يكن أحد يتوقع ما حصل في تونس، لكن كان هناك شعور قوي بقرب حدوث شيء كبير، وبعد قيام ثورة تونس تم تأجيل نشر هذا الموضوع إلى أن تهدأ الأوضاع وتتضح الأمور.

مجموعة من حالات الغليان في الشارع العربي، في مصر بعد الانتخابات، وفي تونس مظاهرات أدت الى سقوط رأس النظام، واضطرابات في الجزائر، وحالة الإحباط في الشارع الأردني بعد الانتخابات، سقوط الحكومة اللبنانية، انقسام السودان والوضع الخطير في دارفود، الغليان الإعلامي المصطنع في دول الخليج خاصة السعودية الذي يطالب بتشكيل الأحزاب والحياة البرلمانية، تردي الأوضاع الاقتصادية وارتفاع الأسعار، تفاقم معاناة المواطن العربي ...ألخ، كلها مسائل تكاد تصل لحافة الإنفجار النووي الهائل. في المقابل هناك نرى إيران ولاية الفقيه وإسرائيل واليهودية العالمية تنتظر هذه اللحظة (لحظة الانفجار) بفارغ الصبر منذ عقود من العمل الصبور، لحظة تظل تتأجل برحمة الله كل حين، لكن إلى متى؟

لقد خرجت حركة 25 كانون الثاني في مصر من أجل المطالبة بالحرية والديمقراطية والإصلاح السياسي والاقتصادي، وبعدما ألقى الرئيس مبارك خطابه الذي أعلن فيه عدم الترشح لولاية ثانية، وأنه سيكمل ما تبقى من أشهر، بعد هذا الخطاب اختلف المشهد المصري جذريا، فقد كانت هناك أحزاب تريد استغلال حركة شباب الفيسبوك من أجل أغراضها وأهدافها وليس من أجل ما طالب به الشباب، فبينما انفض معظم شباب الفيسبوك بعد خطاب مبارك، فقد ازداد تجمع الأحزاب المعارضة في ميدان التحرير من أجل استغلال فرصة قد لا تتكرر لسرقة ثورة الشباب السلمية، وهذه الأحزاب تطالب مبارك بالتنحي فورا، بينما مبارك متمسك ومصر على أن يكمل باقي الأشهر، ويقول أنه إذا تنحى ستكون الفوضى هي البديل، فهل فعلا كلام مبارك صحيح أم أنه مجرد عناد وتمسك لا معنى له؟ لنرى هذه الدراسة في الدستور المصري لنقلي الضوء على ذلك:

لماذا وكيف تحرض إسرائيل الجماهير ضد النظام المصري؟

قالوا الحكماء على نوعين: الأول هو ذلك الشخص الذي إذا وقع في فتنة أو أزمة مّا، عرف بدقة طريق النجاة والسلامة منها. والثاني هو الشخص الأحكم وهو: ذلك الشخص الذي يستشرف والفتنة أو الأزمة قبل وقوعها فيبطلها قبل أن تطل برأسها. وهذا ما يذكرنا بما حدث للنظام المصري الحالي الذي يرأسه الرئيس حسني مبارك. حيث كان المطلوب منه أن يكون من النوع الثاني من الحكماء، فلا ينتظر تلك التراكمات والاحتقانات التي أدت الى غليان الشارع ضد نظامه، وبالتالي حدث ما حدث ولا يزال لغاية تاريخه.

مر يوم أمس والعيون متسمرة على شاشات الفضائيات تتابع ما جرى ويجري من أحداث مريعة في تونس، واليوم حان الوقت للبدء بتحليل هذا الكم من المعلومات والأخبار، من أجل الوقوف على حقيقة ما جرى وما يُراد أن يجري، وقد تكلمنا في موضوعات سابقة كثيرة حول كيفية فهم وتحليل الواقع السياسي خاصة الأحداث الكبيرة، ولدينا الآن حادث من أكبر الأحداث حجما وتأثيرا ويجب فهمه جيدا وإدراك أبعاده وما وراءه، وما هي نتائجه؟ وما هو أقرب تحليل لحقيقة ما جرى؟ وقد ذكرنا في موضوع سابق قواعد وخطوات الحصول على التحليل السياسي المحايد لحدث كبير مثل هذا، دعونا الآن نطبق تلك القواعد في محاولة للوصول إلى أقرب النتنائج إلى الحقيقة إن شاء الله.

ما يحدث في السودان، وما يحدث في فلسطين أو في العراق أو أفغانستان أو غيرها، كلها مصائب تتنزل على أمتنا، بسبب ضعفها وتفككها وبعدها عن دينها، إضافة إلى ضعف انتشار فقه الواقع والفقه السياسي، لقد كنا أمة  في الماضي عظيمة، وبعد أن خرجنا من ظلام عصور الانحطاط ودخلنا في عصر النهضة بداية القرن العشرين، ظهرت حركات وتيارات تحديثية ونهضوية عديدة بعدة اتجاهات منها علمانية و إسلامية و شيوعية و اشتراكية ألخ..، فلماذا بعد كل هذا لا زلنا نرواح مكاننا؟ وعلى الرغم من أن الاتجاه الإسلامي كان هو المعول عليه في عودة العزة لأمتنا لأن عزتنا تاريخا لم تكن إلا بالعودة للإسلام، إلا أن هذا التيار كان مثله مثل غيره، فما هو سر الداء؟ وما هو الدواء؟ وكيف تعود أمتنا إلى مجدها التليد؟ إن هذه التيارات منها ما هدام ومفسد عن عمد وقصد ويحمل أجندات أجنبية كالشيوعية والإشتراكية وعلمانية الحداثة الغربية، ومنها ما هو وطني محلي أو إسلامي مخلص، ولكن الإتجاهات الأخيرة إما لا تعتمد الإسلام كمنهج رؤية كالحركات الوطنية، أو تعتمد الإسلام كمنهج، لكنها لا تعرف الواقع حق المعرفة، والواقع أن معظمها لديه ضعف في فقه الواقع الشرعي، فما هو فقه الواقع الشرعي وما أهميته إلى جانب منهج الإسلام في طريق الوصول للعزة والرفعة؟

الأحد, 26 ديسيمبر 2010

واشنطن - يو بي آي - اعتذر وزير الخارجية الأميركي السابق هنري كيسنجر عن تصريحات أدلى بها عام 1973 وكشف عنها اخيراً، قال فيها انه «حتى إذا وضع الاتحاد السوفياتي اليهود في غرف غاز فلن يكون ذلك شأناً أميركياً». وأكد انها أخرجت من سياقها.

الحمد لله الذي منّ على أمتنا بعلماء ودعاة أفاضل بينوا لها حقيقة عقائد الشيعة الرافضة وخطرها، وتصدوا لهجمة التشيع التي تقودها إيران الخمينية الطائفية، ولا شك أن هذا كان فيه أكبر الأثر والفائدة والنفع في صد تلك الهجمات المغرضة التي استهدفت عقيدتنا ومقدساتنا، والتي لم تسلم من شرها أمهات المؤمنين ولا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. ولكن الكمال لله وحده، حيث يظل هنالك حاجة للإضافة والزيادة، وفي مثل هذا الخطر الرافضي فإن ذلك ضروري جداً، وخاصة ببيان وتوضيح الجانب السياسي التحليلي. ففي معرض بيان خطر الرافضة على الأمة لا بد لنا أن نستعرض أسباب عدم الاكتفاء بتوضيح الجانب الديني والعقائدي رغم أهميته الكبيرة ورغم أنه أمر ضروري لتحقيق النصر والتمكين:

في فقه الواقع و التحليل السياسي كثيرا ما ندخل في نقاشات عقيمة مع البعض حول من هو عدونا الأول إسرائيل أم إيران؟ ويدعي هؤلاء أن توجيه العداء لإيران يعني أن نصبح أصدقاءً إسرائيل!!، مع أن الحقيقة أن إيران تخدم إسرائيل بهذا العداء اللفظي المصطنع الفارغ من أي مضمون، وقد وقعت على موضوع يصف هذه الظاهرة بشكل جميل جدا وهو إيران وبوصلة العداء لإسرائيل المنشور في موقع الراصد المتخصص بالفرق والمذاهب ، وأحببت أن أنقل وألخص أجمل ما فيه على شكل نقاط ودروس نستفيد منها:

عملية الانتخابات المصرية هي حديث الساعة هذه الأيام، ومن قبلها الانتخابات الأردنية، حيث تسلط وسائل الإعلام الضوء عليها وتصر على إظهارها بصورة سوداء قاتمة، ومهما كانت الحقيقة، فالذي نريده هو لماذا يحدث كل هذا التركيز على الانتخابات المصرية بالذات؟ لماذا لا يحصل عشر تلك الانتقادات والتركيز على الانتخابات السورية مثلا أو الليبية أو الإيرانية؟ فإذا كان مبرر التركيز على الانتخابات المصرية هو بقاء الحزب الوطني في الحكم لعدة دورات، فإن هذا المبرر موجود في الانتخابات السورية أو الليبية أو الإيرانية، وإذا كان السبب هو الشك في تزوير الانتخابات المصرية، فإنه مؤكد في الانتخابات السورية أو الليبية أو الإيرانية، فما هو التحليل السياسي وما هو فقه الواقع تجاه هذه الظاهرة؟

يُعتبر حزب التحرير أكثر حزب إسلامي له أثر على طريقة التفكير السياسية لدى الأحزاب والجماعات الإسلامية، بل على جماهير الشعوب أيضا، فقد كان لفترة طويلة ولا يزال هو الموجه الفكري السياسي للأمة، ورغم تضاؤل أثره في السنوات الأخيرة خاصة بعد ظهور الفضائيات والإنترنت، إلا أن أسس أفكاره هي التي لازالت مسيطرة بشكل طاغي،  ومن منطلق حرصنا على تقديم قواعد التحليل السياسي وفقه الواقع، لذا يجب أن نقدم هذه الدراسة عنه ليس كحزب بقدر ما لأجل أفكاره وأسلوب تحليلاته التي هي السائدة في تفكيرنا بشكل واعي أو غير واعي، ولهذا يسرنا أن نقدم لكم سلسلة موضوعات تعرض بشكل مختصر كتاب "حزب التحرير والتضليل السياسي" لمؤلفه الكاتب "عدنان الصوص"، وقد اخترنا هذا الكتاب تحديدا لأنه متعمق بشكل كبير في دراسة أفكار وحقيقة الحزب، وهذا ما عودكم عليه موقع العمق.

الرابط بين إعتداء القاعدة على كنيسة في العراق وبين إعتداء الإسرائييلن على كنيسة في القدس

قبل أيام قليلة من اعتداء القاعدة على كنيسة الكرادة في العراق، كان اليهود في إسرائيل يعتدون على المسيحيين في كنيسة معمدانية في القدس، وقد أثار هذا تنديد كثير من القوى الغربية ووقعت إسرائيل في حرج شديد فوق الحرج الدولي الناتج من عرقلتها لعملية السلام، وعلى الأغلب فإن هذا العمل اليهودي كان فرديا، إذا ليس من مصلحة إسرائيل ولا من عادتها القيام بمثل هذه العمليات المفضوحة، ليس حبا في المسيحيين ولكن لأنه عمل غاية في الغباء، ولهذا كان لابد لإسرائيل من تحريك عمل إسلامي غبي مماثل أو أشد لصرف الأنظار عنها ومن أجل إلصاق تهمة الإرهاب والعداء للمسيحية بالإسلام تلفيقا،

في عصر القنوات الفضائية كثرت البرامج الحوارية والنقاشية مثل الاتجاه المعاكس وبلا حدود على قناة الجزيرة وحوار العرب على قناة العربية وغير ذلك الكثير، ويهمنا في هذا الموضوع أن نقدم نصائح إرشادية تنير الطريق أمام المشاهد، كي يدرك أكثر كيفية الحصول على فائدة ونتيجة واضحة في نهاية البرنامج، وأيضا ليدرك الأبعاد المخفية التي تحاول أحيانا تضليل المشاهد سواء بقصد أو بدون قصد، كأن تكون النقاط المطروحة كثيرة ومتشعبة أو بقصد من أحد المحاورين مثل اللجوء لبعض المغالطات أو التهرب بطرح نقاط أخرى. وأحيانا تكون المشكلة من مقدم البرنامج أو حتى من سياسة  القناة نفسها، ومثل هذا الموضوع في الحقيقة موضوع كبير وسأحاول هنا أن أغطي بعض أهم النقاط التي تساعد على الحصول على رؤية أكثر وضوحا لسير الحوار وما فيها من مناولات من تحت الطاولة، وحقيقة القضايا المطروحة ما يراد إظهاره وإخفاؤه من حقائقها اعتمادا على اكتشافنا لطريقة سير الحوار.

الأيام القليلة الماضية شهدت حدث في اليمن ما يجلب الانتباه . حيث قام الحوثيين بأسر أكثر من مئتي جندي يمني في صعدة بكل سهولة ويسر، ولا أحد يحرك ساكنا والتصريحات الحكومية متضاربة بهذا الشأن، وكل تصريح يمثل طرفا أو جهة معينة في الحكومة، وهذه العملية برمتها وغرابتها وهذا التضارب في المواقف والتصريحات يدل على حالة متقدمة واضحة لظاهرة تغلغل واختراق وكلاء اليهودية للدول المستهدفة التي يسعون لإسقاطها، وقد ذكرنا سابقا في موضوع "أهم وسائل اليهود في تطبيق المسألة اليهودية الجزء 2" أن اليهود أو وكلائهم يحرصون على التخفي وادعاء ولائهم للدول المستهدفة من أجل الترقي في مناصبها ثم يعملون من الداخل على زيادة الفساد سعيا لإسقاطها.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

القراءة ... إنها المدخل الأول والرئيس لفقه الواقع، ولايمكن تخيل انتشار الوعي السياسي الحقيقي بدون انتشار القراءة، لأن جميع طرق الحصول على وعي سياسي حقيقي بعيد عن الخداع لا تأتي عن طريق مشاهدة الإفلام ولا مشاهدة نشرات الأخبار، ولا حتى قراءة بعض الكتب البسيطة، الوعي السياسي الحقيقي يحتاج للبحث والتنقيب، ويحتاج للتأكد من الأحداث، ويحتاج إلى إعمال التفكير في التحليل السياسي من أجل الحصول على فقه حقيقي وواقعي.

مرت سنة 2005 وما بعدها بثقلها الشديد على أمتنا وما حملته من تهديدات إقليمية طائفية إيرانية غاية في الخطورة، حيث وقتها كان الوعي الجماهيري بها شبه معدوم، ومن يحاول نشر الوعي بها يعد شبه مجنون، وكان الجميع (إلا من رحم الله) ثملا بانتصارات حزب اللات الموهومة، وعلى الرغم من كل هذا، استمر الدعاة الذين هم على بصيرة بكشف دعوة حقيقة التقريب بين الشيعة والسنة، وبيان زيف الانتصارات، واستمروا وتحملوا الشتائم والصعوبات والإهانات واستخفاف الناس بهم، وكان دافعهم هو الإشفاق على مصير الأمة التي غدت بين فكي جهلها والافعى الإيرانية الرافضية الثورية ، فغدت الامة وقتها ذاهبة إلى حتفها وهي تظن نفسها أنها تحسن صنعا وأنها تقترب من النصر المؤزر المبين، وكل ذلك بفعل الأثر السحري للدعاية الدجلية الايرانية الرافضية الشبيهة بالماركسية.

كتاب الفقه السياسي

يُعد فقه الموازنات أو فقه التعارض و الترجيح من العلوم الأساسية الواجب معرفتها على طالب العلم لضبط فقه الواقع والفقه السياسي، لما له من حاجة ماسة في مختلف شؤون الحياة الإنسانية، وتجد أن هذا العلم يمارس بالفطرة من قبل الناس جميعاً في حياتهم المعيشية، للترجيح بين مصلحتين، أو بين مفسدتين، أو الموازنة بين المصالح والمفاسد، لكنهم للأسف الشديد لا يطبقونه على فهم السياسة و التحليل السياسي . وتشتد الضرورة لفقه الموازنات، لتقرير مسائل فقه السياسة الشرعية عند أولي الأمر، فكثيرا ما تتعارض أمامهم المصلحة والمفسدة، أو المنافع مع بعضها البعض، أو المفاسد مع بعضها البعض. وعليه جاء هذا العلم، الذي أرسى قواعده علماء الأصول، ليضع أمام المعنيين من الأمراء والقضاة والسياسيين القواعد الضابطة للوصول إلى المصلحة المرجوة عند تعارض الأدلة.

بثت قناة الجزيرة يوم 19/11/2010 حلقة برنامج الملف بعنوان حزب الله تاريخا ومستقبلا حول القرار الظني حول مقتل الحريري، وهو برنامج حواري، حيث استضافت:

- نواف الموسوي/ عضو كتلة الوفاء للمقاومة (حزب الله)
- سيمون أبي رميا/ عضو تكتل التغيير والإصلاح (ميشيل عون)
- أنطوان زهرا/ نائب عن حزب القوات اللبنانية
- راشد فايد/ عضو المكتب السياسي لتيار المستقبل

وكان في الجزء الأخير من الحلقة إثارة لقضية تأسيس حزب الله على أساس أن يكون هدفه إقامة دولة ولاية الفقيه في لبنان مثل دولة إيران وبمباركة من الخميني، وقد قدم مقدم البرنامج كتابا نائب الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم حول تأسيس الحزب يعني في بداية الثمانينيات يعترف بذلك،

في هذا الموضوع سوف نتحدث بالتفصيل عن أهم الأمور للحصول على تحليل الأحداث السياسية والدولية الكبيرة التي تطل علينا كل فترة في الفضائيات الإخبارية، وعادة يتم من أجلها استضافة كافة أنواع المحللين السياسيين والاستراتيجيين، لكن كثيرا من هذه التحليلات تأتي متناقضة أو متأثرة بتوجهات ومصالح الدول أو الأحزاب السياسية. لكن في هذا الموضوع سوف نمضي معا خطوة بخطوة للحصول على تحليل سياسي حيادي يكون أقرب للحقيقة والواقع إن شاء الله، كما سوف تساعدنا هذه الخطوات في تمييز التحليلات السياسية الخاطئة والمُسيّسة من التحليلات العلمية الحيادية، ومن إحدى الأمثلة التقريبية على هذا، في حرفة النجارة ـ مثلا ـ إذا وجدت أن ثمّة اختلافات وتناقضات كبيرة بين آراء النجارين في صنع قطعة خشبية معينة، فيمكنك أن تتعرف من المصادر على كيفية صناعتها حسب الأصول، وعندها يمكنك إما أن تصنعها بنفسك إذا كانت سهلة، أو تطلب من أحدهم أن يصنعها لك، لكن ستكون في هذه الحالة على دراية كاملة بمن يعطيك عملا صحيحا ممن يغشّك، لنبدأ.

يقوم هذا القانون على إثارة الجماهير الغثائية إعلاميا ضد أمر موهوم لا وجود له، أو تضخيم أحد الأخطار المتوقعة قليلة الأثر، وفي المقابل يتم إماتة الخطر الأول والأعظم بعدم الإشارة إليه بالمرة، أو التقليل من خطره. وقد عانى الناس ولا زالوا من هذا القانون القاتل، إذ به يتوجه الناس لقتال السراب أو العدو الأقل خطرا، ويتركون عدوهم الأكبر يعيث في الأرض الفساد.

كتاب الفقه السياسي

قانون عاملي الاقتناع هما التكرار والزمن، أو الغزارة والزمن: وهذا القانون أهمها وأخطرها، وبه انتشرت أفكار حزب التحرير مثلا. فبالتكرار والزمن عبد غير الله، فأصبح عزير ابن الله عند اليهود، والمسيح ابن الله عند النصارى، وبهذا القانون أصبحت الأوثان والأصنام، والشمس، والقمر، والبقر آلهة عند الغثاء من الناس. وبهذا القانون، انتشرت البدع والخرافات في الدين. و بالتكرار والزمن كذلك، عاد الناس إلى التوحيد ونبذ البدع والخرافات مرة أخرى. ويهمنا أن نوضح للقارىء الكريم علاقة هذا القانون في عصرنا الراهن بمصدر الشر على وجه الأرض، فاليهود اتخذوا الكذب وسيلة كبرى لتحقيق غاياتهم.

إن نظرة فاحصة في وسائلنا وطرقنا في فهم الواقع من حولنا تظهر لنا ضعفا واضحا وخللا كبيرا فيها، فأغلبنا متأثرون كثيرا بما يتم عرضه وتقديمه في وسائل الإعلام، ولا نكلف أنفسنا بالبحث والتنقيب عما تم إخفاؤه من حقائق وراء الكواليس، ولست أزعم هنا أن بمقدور أحد القيام بذلك بسهولة، فمعلوم أن كثيرا من الحقائق والأحداث يتم إخفاؤها ولا سبيل لمعرفتها في حينها، فكيف يمكن لنا في هذه الحالة الوصول لمعرفة الواقع بشكل صحيح؟

كتاب الفقه السياسي

مقدمات تأصيلية

إن العلوم الشرعية ضرورة لازمة لنجاة العباد في الدنيا والآخرة، وشرف العلم بشرف المعلوم، وأشرف العلوم وأسماها على الإطلاق بالنسبة للفرد، علم التوحيد بأقسامه الثلاثة (الألوهية، الربوبية، والأسماء والصفات)، ثم تتفاوت درجات العلوم بقدر تفاوتها في حفظ مقاصد الشريعة الإسلامية، وإن من أسمى مقاصدها، حفظَ الضروريات لقيام الحياة الإنسانيـة، وأهمها: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال.

لماذا نحن ضائعون؟ ولماذا نحن حائرون؟ لماذا أمتنا من هزيمة إلى أخرى، ومن كارثة وفجيعة إلى أختها؟

لماذا جميعنا نشعر أننا لا نفهم جيدا ما يجري من حولنا وما يُخطط ضدنا وتخفيه لنا قوى الشر من مؤامرات لتدميرنا؟ لماذا حتى في عصر القنوات الفضائية وعصر المعلوماتية والإنترنت ازدادت حيرتنا وازدادت متاهاتنا؟ لماذا كل محلل سياسي يقول شيئا يختلف كثيرا عن الآخر؟ لماذا كل فضائية إخبارية تحليلية تعطينا رأياً مغايراً عن غيرها؟.

قال الأستاذ الشيخ محمود عبد الرؤف القاسم (رحمه الله):

(( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ))[النور:55].

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا [70] يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ))[الأحزاب:70ـ 71].

توضح لنا الآية الأولى أن الطريق إلى الاستخلاف في الأرض حسب سنن الذين كانوا من قبل وإلى التمكين هو الإيمان والعمل الصالح (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُم..)).

فئات اجتماعية تؤكد على سلمية الثورة و النظام السوري يبرر قتل المتظاهرين

ناعومي راميريث دياث – صحيفة " دياغونال " الإسبانية - نقلها إلى العربية : الحدرامي الأميني

تستمر المظاهرات المناوئة لبشار الأسد بإغراق شوارع العديد من المدن السورية بالرغم من القمع الوحشي الذي يمارسه النظام . و في الفترة الواقعة بين العاشر و الحادي عشر من سبتمبر فقط،  فقد واحد و عشرون شخصاً على الأقل حياتهم جرّاء إطلاق الرصاص المباشر من قبل قوات الأمن . يضاف إليهم وفاة الناشط الشاب غياث مطر الذي قضى في السجن ثلاثة أيام ومات تحت التعذيب . و منذ أن انطلقت الثـورة في سـوريا في آذار | مارس الماضي ، مقتفية أثر ثورتي تونس و مصر ، لقي أكثر من ثلاثة آلاف شخص مصرعهم . بالرغم من ذلك كله يستمر نظام حكم آل الاسد ، أو ما يطلق عليه اسم " المافيا العائلية " ،  في التشبث بالسلطة .

اغناثيو الباريث - اوسوريو **  ـ  صحيفة ال باييس - ترجمة الحيدرامي الأميني

الاحتجاجات الشعبية الواسعة ، و تفاقم الأزمة الاقتصادية ، و الضغط الدولي الشديد ، كل ذلك سيأتي بالنتيجة المرجوة ، و سيضع نهاية للنظام السوري . فالأسد لن يقود تحولاً ديموقراطياً .

النظام السوري في عزلة متزايدة و سقوطه يمكن أن يكون مجرد مسألة وقت . هذه هي القراءة الأكثر معقولية التي يمكن استخلاصها من الشهور الستة الأولى للانتفاضة الشعبية . فالاسـتياء الشـعبي الشامل مـن المسؤولين ، و الصعـوبات التي يعانيها الاقتصـاد السوري ، و العزلة الدولية للبلاد تؤشر إلى أنه لم يعد هناك عودة إلى الوراء ، و إلى أن قيادة الأسـد للتحول باتجاه الديموقراطية أمر يجب استبعاده  بشكل قاطع .

التغيير الحقيقي الفعلي نحو الديمقراطية الحقيقية لا يأتي من أحزاب وأيديولوجيات، لأنها تقدم الأيديولوجية على الديمقراطية، الحرية تنبع من وعي الشعوب الحقيقي وثورتها الحقيقية، وفي هذه اللحظة قد تصبح هذه الأحزاب وحتى الشخصيات الحزبية سابقا عائقا في سبيل هذه الحرية. فالحرية الشعبية تأتي من تراث الشعب وأفكاره وعاداته وحضارته العربية والإسلامية المتنوعة لا من أفكار حزبية مستوردة من أفكار فلاسفة غربيين وشرقيين لم تنجح في إقامة دول ديمقراطية حتى في الدول التي نشأت أو حكمت فيها مثل روسيا والصين.

لوّح نقيب الصحفيين الأردنيين وأعضاء مجلس النقابة بتقديم استقالات جماعية في حال أقر مجلس الأعيان المادة (23) من قانون مكافحة الفساد. والتي كان مجلس النواب قد اقرها ، حيث يذكر أن المادة التي اقرها مجلس النواب تنص على: «كل من أشاع أو عزا أو نسب دون وجه حق إلى أحد الأشخاص أو ساهم في ذلك بأي وسيلة علنية كانت أيا من أفعال الفساد المنصوص عليها بالمادة 5 من هذا القانون أدى إلى الإساءة لسمعته أو المس بكرامته أو اغتيال شخصيته عوقب بغرامة لا تقل عن ثلاثين ألف دينار ولا تزيد عن ستين ألفا».

لهذا المقال دواعيه الظرفية المتحركة، لكنها ذات ثبات واطراد موضوعي في «الزمن». ففي هذه الحقبة - ولا سيما بعد الانتفاضات الشعبية في غير بلد عربي - كثر الحديث عن «النموذج التركي»، وعن نجاحه وإمكان أو «وجوب» محاكاته. وقد تخلل هذا الطرح أسئلة عديدة منها سؤال وجهته صحيفة سعودية إلى كاتب هذه السطور، خلاصته: لم نجحت التجربة التركية في الجمع بين أساليب الحداثة وقيم الأصالة، ولم تنجح محاولات أخرى في دول عربية؟

أولا: حين نتحدث عن دولة من دول الكفر كأمريكا، يجب الاتفاق ابتداءً على أنها من الدول المعادية لنا فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية من خلال دعمها المتواصل لإسرائيل ماديا ومعنويا، وموقفها المتخاذل من أصدقائها في العالم، وتركهم يلاقون مصيرهم المشؤوم بل حتفهم، وضغطها على أصدقائها لإجراء تغييرات في سياستها الداخلية قبل الوصول إلى مبررات مشروعة لتلك التغييرات.

بعد 42 عاما من نجاح ثورة الفاتح من سبتمبر التي ترأس من خلالها العقيد معمر القذافي الحكم في ليبيا، وبعد هذه السنوات من العذاب والظلم والقمع والاستبداد، تجتاح المدن الليبية موجة غضب جماهيرية ضد النظام الاشتراكي القمعي الليبي وأفادت الانباء من مختلف المصادر أن قوات النظام الليبي قد بدأت بفقد السيطرة أو فقدتها في بعض المدن الليبية مثل بنغازي وطبرق ودرنة والبيضاء وبعض المدن القريبة من هذه المدن الليبية. وأمام هذا الحدث الكبير الشأن، ما هي السيناريوهات لنظام الحكم البديل عن النظام الليبي الحالي؟

يسرنا أن نقدم لكم هذين التسجيلين الصوتيين لفضيلة الشيخ سمير مراد أحد تلاميذ الشيخ الألباني المشهور بعدة مجالات علمية شرعية منها فقه الواقع، يحتوي هذا التسجيل على فتاوي حول الأوضاع في مصر وتونس، تتميز هذه الفتاوي بعمق إطلاع صاحبها على أوضاع وأحداث مصر وتونس والدول العربية، وعلاقاتها بأعدائها ومخططاتهم من إسرائيل واليهود وإيران، كما تنطلق من رؤية شرعية مدعمة بالأدلة من الكتاب والسنة، لنحصل على رؤية جامعة للفقه الشرعي والتحليل السياسي لما حصل في أرض الواقع.

بعد رحيل الرئيس مبارك رسالة الى الشعب المصري الشقيق

قال تعالى: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ) الآية. بعد رحيل الرئيس حسني مبارك عن السلطة في مصر العزيزة على قلوب الملايين من العرب والمسلمين، وبعد تسارع الأحداث في الوطن العربي خاصة والعالم عامة، لا بد لنا من وقفات:

يا سيادة الرئيس (آلآن) وقد عصيت قبل!!

نعم يا سيادة الرئيس مبارك، لقد سبق السيف العذل، فبعد أربعة أيام متواصلة من الاحتجاجات في الشارع المصري خرجت بعد منتصف ليلة التاسع والعشرين من يناير 2011، وأعلنت للشعب عبر التلفزيون أنك طلبت من الحكومة تقديم استقالتها، وأنك ستقوم بتكليف حكومة جديدة للتعامل مع أولويات المرحلة القادمة. فهل ستشمل تلك الأولويات النواحي السياسية والاجتماعة والاقتصادية في البلاد، تلك التي كنت عاصيا بها؟

ما من شك أن التحليل السياسي يختلف من شخص لآخر، وأقرب التحليلات صدقا هي التي تعتمد في قراءتها على دراسة الحدث من جميع جوانبه وخاصة العقدية والظروف المحيطة بالحدث. ولما كانت إسرائيل تمر في مأزق سياسي لم تصل إلى مثله من قبل، بسبب انفضاح أمرها برفضها إعطاء الفلسطينيين حقوقهم المعترف بها دولياً. ولما سقطت جميع الأساليب القديمة المتبعة لدى إسرائيل تترا من المماطلة والمراوغة والتهرب من استحقاقات العملية السلمية وقيام الدولة الفلسطينية المرتقبة. توقع البعض أن تقوم إسرائيل بحركة ماّ تخلط من خلالها الأوراق وتشد الانتباه عما يجرى في فلسطين من جديد.

عندما تنطلق الرصاصة لا تعود الى مكمنها إلا بقدرة الله عزّ وجلّ، والرصاصة السياسية ما هي إلا كلمة يطلقها من يجيد إستخدام المفردات ويجيد تنميقها وسبغها بألوان العاطفة الجذابة ويطلقها من حنجرة قوية سواء بوسيلة إعلامية ظاهره أو بالتدجيل والتدجين الخاص عبر  التواصل المباشر، تنطلق هذه الكلمة وتتحول الى رصاصة تغتال أي فعل جماهيري عام، مرة بالتحريض على السلطة لطول مدة حكمها وأخرى بإلصاق كل حالة أو مظهر للفساد بتلك لسلطة وتارةً بخلق أكاذيب وتدبيج مقالات وإتهامات يتم تكريرها والتركيز عليها لتصبح إحدى المسلمات الذهنية وغير ذلك من الأمثلة.

التضليل السياسي الإسرائيلي المقصود أمثلة خطيرة

الدهاء والمكر والتضليل الإعلامي اليهودي لا ينتهي ولن يموت ما دام على الأرض منهم حيّ، هكذا هم وهذا طبعهم وقد فضحهم الله تعالى في كتابه وكشف عن سوء أخلاقهم وعن تآمرهم على شعوب الارض للاستحواذ على ثرواتهم. قال تعالى: (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا).

فهل القرآن الكريم وهو يحذر من المؤآمرة اليهودية على شعوب الأرض يصبح متهماً بتكريس النظرة التآمرية اليهودية على العالم؟؟ تلك التي لا وجود لها كما يتبجح به أعوان اليهود والمتأثرين بهم.

الجميع يكتب والجميع يتحدث عن خطورة انقسام السودان، لكن أين هو تحرك الجماهير العربية؟ لماذا قليلون هم من يحملون المسؤلية للنظام السوداني، لنتخيل لو كان هذا الاستفتاء يحصل في إحدى الدول العربية المعتدلة بدون ذكر أسماء، ترى ماذا سيكون الحال؟ بالتأكيد سيتم تحميل المسؤولية للنظام الحاكم وتخرج المظاهرات، وتفرد الشاشات لجميع أنواع المحللاتية الناقمين على سياسيات الدول المعتدلة، وذلك حتى ولو كانت جهات أخرى دولية هي السبب الحقيقي والمباشر، لكن في حالة السودان فإنه يتم بشكل محدود ذكر مسؤولية النظام السودني فيما يحصل وبدون مبالغة أو تهويل بل بتقليل وتهوين، رغم أنه المسؤول الرئيس عما يحصل، فلماذا؟ هل النظام السوداني على رأسه ريشة كما ورد موضوع لماذا التركيز على الانتخابات المصرية بالذات؟